家國情深起于斯，歸來園前載豐碑。駐立在先生的銅像前，熏染著神圣的氛圍。歸來園內(nèi)，思賢者眾；歸來堂上，萬人敬仰。這座名為“歸來堂”的建筑，是先生晚年念茲在茲的所在。晚年陳嘉庚“歸去來兮”，回到家鄉(xiāng)，一直想建 “歸來堂”，能傳之于久遠，“期后輩不忘家鄉(xiāng)之意”。1960年9月，先生的至交好友，建國后任福建省人民政府委員、省文物管理委員會主任和省文史館長的陳培錕先生，應“宗兄嘉庚”之托，撰文并親自書寫了著名的《歸來堂記》。陳嘉庚1961年8月12日病逝。他的一生是光輝的一生，令人敬重的一生，更是成就“一代完人”的一生。《歸來堂記》在嘉庚先生逝世前不久完成，也可謂是對陳嘉庚“人生之路”的全面總結(jié)和評價。

     駐足在《歸來堂記》石碑前，我感受著嘉庚的精神偉力：穿越歷史風塵、行走亙古山川，純粹而潔凈、堅定而明亮；我體悟著先生的嘉言懿行：綻放著仁愛之光、綻放著道德之光、綻放著人性之光、綻放著理想之光；我看到了校主的實踐偉業(yè)，閃耀著家國情懷、閃耀著追尋真理、閃耀著誠信果毅、閃耀著儉廉奮斗！ 

      一路走，一路走，就是一個日月同輝的清朗世界！讀罷《歸》文，我豁然開朗：“堂記”里面記載的，不正是嘉庚先生一生“修齊治平”的履印嗎？擷取其中的靈動詞匯，匯成富含嘉庚精神底蘊、突出傳統(tǒng)文化特色，簡明雋永，寓意深刻、格調(diào)高雅的“路名”，不就是嘉庚先生八十七年人生所走過的“大道”嗎？沉思、凝練、轉(zhuǎn)化、發(fā)展，一幅嘉庚履印、大道之行的美麗畫卷，緩緩書寫、徐徐展開……  

      “承光路”上，嘉庚先生光前裕后、愛拼敢贏，終成一代榮光。《歸》文寫到：“宗兄嘉庚，……少隨其尊甫經(jīng)商新加坡，繼承父業(yè)而光大之”。少年陳嘉庚深受父母教育影響：母親孫秀妹傳“誠毅”，父親陳杞柏授“拼搏”。陳父杞柏先生是近代我國較早下南洋的成功僑商，也是熱心公益的閩籍鄉(xiāng)賢。16歲的陳嘉庚奉父命遠赴新加坡，他以閩海人民特有的拼搏和誠信，以閩海文化鍛造的開放和敢闖，揭開了百年商界的傳奇篇章。1925年，陳嘉庚以中國人的志氣和骨氣力壓群“魔”，打破了“海峽殖民”者的壟斷，建成了當時亞洲最大的企業(yè)，成為南洋的“橡膠大王”、最富有的僑商。陳嘉庚以眾望所歸的“南僑盛望”，成為享譽東南亞的一代愛國僑領。

      “濟世路”上，嘉庚先生胸懷家國、經(jīng)國濟世，終身志向遠大。《歸》文寫到：“宗兄有志濟世，以橡膠航運起家。于國家建設鄉(xiāng)里教育事業(yè)，不惜瘁其心力以赴”。家國同構(gòu)、經(jīng)世濟民，始終與陳嘉庚事業(yè)目標同向同行。陳嘉庚自述到:“對于輕金錢，重義務，誠信果毅，嫉惡好善，愛鄉(xiāng)愛國諸點，尤所服膺向往”。陳嘉庚“濟世”情懷展現(xiàn)出的最為偉大之處是傾產(chǎn)興學、教育救國。他說興辦教育，不過是“出乎性之自然”，“方余之歸祖國也，擬獻身社會，從事教育，以了余生，聊盡一分子之義務。”他一生資助或創(chuàng)辦的學校有 118 所。這些具有“嘉庚血緣”學校的總花費與其企業(yè)頂峰期的凈資產(chǎn)數(shù)幾乎相等，傾盡家財興資助學，氣魄之大，舉世罕見。

     “晚勤路”上，我們看到了“誠毅樓”上深夜還透亮的燭光。《歸》文寫到：“早歲旅外；中年盡室南渡，舍宅為校；晚勤國事，身居校舍，席不暇暖”。新中國初期，陳嘉庚夜以繼日修建校舍，停電后還要緊張工作，就點一盞煤油燈照明。油燈不慎被打破，他為節(jié)約建校經(jīng)費，就揀來一個被棄置的破瓷杯倒放在桌頭，當“燭臺”繼續(xù)用。在這個“燭臺”下，陳嘉庚不顧耄耋之年，主張建設百艘“一兩萬噸的船舶可以靠岸”的大海港；他組織挖掘溝渠，建設“中華人民共和國集美太古海潮發(fā)電站”；他力倡移山填海，十里長堤跨碧海、萬年艱險變通途，“山海大動脈”鷹廈鐵路鳴笛通暢。“晚晴國事”，暮年的陳嘉庚到了 “舍我”“無我” “忘我”的境界。

     “行義路”上，我們看到陳嘉庚行“大義”，有“大德”的偉業(yè)。《歸》文寫到：“貽書告予，囑為之記。予心私淑久矣，識其平生行義”。陳嘉庚“行”的是國家民族大義。他立下“人生在世，不要只為個人的生活打算，而要為國家民族奮斗”的志向。他始終懷抱著“教育為立國之本，興學乃國民天職”的信念，“立志一生所獲的財利，概辦教育”。面臨辦企業(yè)與辦學必須舍棄其一的抉擇時，陳嘉庚舍利取義，“寧可變賣大廈，也要維持廈大”！在民族危亡的時刻，陳嘉庚高舉民族大義旗幟，捍衛(wèi)領土主權(quán)，擲地有聲：“祖宗的土地，尺寸不得讓人，反之則為國賊也”。延安之行，陳嘉庚明確指明“中國的希望在延安”，實現(xiàn)了“義”的飛躍，為國家民族而躬行仁義。

     “得仁路”上，嘉庚校主“得天下英才而教育之”，行大仁大愛。《歸》文寫到：嘉庚業(yè)績，“與孟子所云‘分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁’實相符合”。陳嘉庚在集美灘涂“筑洲建校”、為把“誠毅”種下，創(chuàng)建了被譽為“閩南教育之中心”“東南文化之中樞”的集美學村。他在五老峰下“面朝大海”，建成“一所能在海上看到的中國大學”的“南方之強”！陳嘉庚深情地說：“鄙人所以奔走海外，茹苦含辛數(shù)十年，身家性命之利害得失，舉不足攖吾念，獨于興學一事，不惜犧牲金錢，竭殫心力而為之”。校主的大愛無言、以身垂范，把萬千“嘉庚弟子”前行的路徑照亮，成千成萬的集美校友，深懷愛國之情，堅守報國之志，共圓民族復興的夢想。

     “志業(yè)路”上，陳嘉庚心有大志，志在一流事業(yè)，志在一流業(yè)績。《歸》文說到：“隱者，獨善其身，宗兄無取于是。蓋其志在事業(yè)，而不務名利；功在教育，而不恤身家”。陳嘉庚為把教育的陽光照進了民眾的思想深處，立志用他的一生來發(fā)光照亮。開學典禮上，他慷慨激昂：“今日國勢危如累卵，所賴以維持者，唯此方興之教育與未死之人心耳。”“今日不達，尚有來日，及身不達，尚有子孫，如精衛(wèi)之填海，愚公之移山，終有貫徹目的之日”！陳嘉庚一生舍盡家財興辦教育，志在兼濟天下，志在改變落后挨打，志在民族獨立復興，志在匡扶國家富強。扶志扶長遠，扶志扶根本；既授人以魚，更授人以漁；扶有志向者，扶可扶之人，培育仁人志士，感召未來。

     “教忠路”上，嘉庚先生身體力行忠于民族、諄諄教誨報效國家。《歸》文寫到：“擴建校舍，至于近日生數(shù)盈萬，有助于地方文化之提高，此所謂教人之忠也”。陳嘉庚以“公——永無止境的奉獻；忠——永不動搖的愛國。”對國家忠誠，教人忠誠。1921年5月9日，廈門大學群賢樓奠基，這一天，正是賣國密約的“國恥日”，陳嘉庚希望以此來提醒學子“勿忘國恥”。陳嘉庚對集美學校師生說：“我培養(yǎng)你們，我并不是想要你們替我做什么，我更不愿你們是國家的害蟲、寄生蟲，我希望你們的只是要你們依照‘誠毅’校訓，努力的讀書，好好地做人，好好地為國家和民族做事！”先生的“教忠”，讓集美成為了“閩西南革命家的搖籃”，鑄就了一座座紅色的豐碑。

     “造才路”上，嘉庚校主“辦學集廈育英才，桃李芬芳滿天下”。《歸》文寫到：“宗兄自是殫精締造”各類學校，“解放后，猶為募誠惠款擴建，其造就宏才”。這位百年前虔誠的教育家，面對國家的苦難，面對人民的迷茫，從坍塌的時代，找到了教育的能量。陳嘉庚寫道：“教育不振則實業(yè)不興，國民之生計日絀”。他說“吾人欲競存于世界而求免天演之淘汰，非興教育與實業(yè)不為功！”；“國家之富強，全在乎國民。國民之發(fā)展，全在乎教育！”陳嘉庚堅定地說“我們辦學的目的，只有一個，就是為國家造就人才！”如今，校主播撒的希望種子已經(jīng)在祖國大地扎根發(fā)芽；校友群體以其特有的“誠毅”品格，在五洲四海開花結(jié)果。

     “樹德路”上：嘉庚校主教導品德潤身，功德善心，大德鑄魂。《歸》文中說：“夫捐資樹德，不忘其本”。陳嘉庚立德樹人，誠意正心，對社會慷慨捐輸，對自己和兒孫卻無所遺留。他說：“我畢生以誠信勤儉辦教育公益，為社會服務”。真正實踐了自己所說“我金錢取諸社會，亦當用于社會。”陳嘉庚將教天下，必定其家，必正其身。他將大愛奉獻國家，“我既立志為社會服務，當然不能再為兒孫計，若兼為兒孫計，則不能盡量為社會服務，此理至明，毋須多贅，俗語說針無兩頭利。”在嘉庚的“樹德”示范下，陳家后裔在世界各地事業(yè)有成，但都秉承勤儉美德、熱心公益。嘉庚精神的道德力量，已經(jīng)跨越時代光耀千古、融入中華兒女跳動脈搏，成為潤澤天下絢爛瑰寶。

      “惠誠路”上，陳嘉庚以卓越品格和杰出領導才能贏得僑界擁戴。《歸》文寫到：“宗兄仁惠忠誠，夙負僑望”。父親破產(chǎn)后，留下一大筆債務；陳嘉庚幾年后找到父親的債主，連本帶利還清債務。“替父還債”讓誠信的陳嘉庚美名遠揚。陳嘉庚以“惠誠”正道，獲得商業(yè)上的成功。他的商號“恒美”和“謙益”蘊含成功的“秘訣”：“恒美”的寓意是“惠”，“謙益”的含義是“誠”。舊中國天災人禍不斷，陳嘉庚總是仁惠慈愛，踴躍籌款賑災。陳嘉庚主持“南僑總會”，實現(xiàn)了數(shù)千萬南洋華僑具有歷史意義的第一次大聯(lián)合。日寇投降，陳嘉庚安全回到新加坡，500個華人社團的歡呼雀躍。陳嘉庚以“惠誠”威望，成為僑界的一代領袖，成為了無數(shù)海外赤子的“燈塔”。

     “致遠路”上，陳嘉庚一生行穩(wěn)致遠，晚年葉落歸根、不忘根本。《歸》文寫到：“老歸祖國，任重而愿小休，致遠而思返本”。陳嘉庚 “戀祖愛鄉(xiāng)、回饋桑梓”的家國情懷，沒有一天中斷。陳嘉庚首倡的華僑愛國興教的傳統(tǒng)，蔚然成風，余蔭至今。陳嘉庚思而致遠。在創(chuàng)辦集美學校時，他就反對學生如機械一樣地“讀死書”，強調(diào)知識、思想、能力、品格、體育、園藝、音樂等均需注重。這一理念，在一個世紀后的今天仍閃爍著真知灼見的光芒。陳嘉庚晚年心懷國家，抱著“凡事只要以國家利益、人民利益為依歸，個人成敗應在所不計”的信念，毅然回歸祖國，為投身國家建設。先生不管身在何地，心中永葆那份赤子深情，走得再遠都不忘記來時的路。

     “承啟路”上，嘉庚事業(yè)正在被承前啟后、繼往開來、賡續(xù)傳承。《歸》文寫道：“蓋著重于承先啟后，而示以海外后人，惟父母之邦當數(shù)典勿忘耳。”今天，無數(shù)的青年才俊、名家大師，從五洲四海匯聚到閩海之濱，在集美這塊熱土上求學創(chuàng)業(yè)。誰道人生有限？嘉庚先生的生命，必定是無際無涯。2019年，在陳嘉庚逝世近半個世紀后，在人民大會堂舉行的“最美奮斗者”表彰大會上，陳嘉庚獲“新中國最美奮斗者”稱號。他的偉大人格和崇高品質(zhì)，像一把精神火炬，一代代地傳遞著。時至今日，陳嘉庚的貢獻和影響已擴大至世界的很多地方。以他名字命名的“嘉庚星”“嘉庚水母”、嘉庚路、“嘉庚號”科考船等，無不折射出世人的景仰。先生的風范長存，精神永續(xù)。

     “景勝路”上，放眼嘉庚故里和集美校園景色宜人、美不勝收。《歸》文寫到：“予于集美，既愛其景因人勝，地以人名”。一幀膾炙人口、贊頌集美風光的楹聯(lián)：“鰲園博物大觀百聞不如一見；鷺江集美中學萬人共仰千秋”。恰好就是郭沫若先生“題為集美歸來堂”。游歷在百年嘉庚建筑中，博彩眾長的開放品格、經(jīng)世致用的情懷意識、精雕細刻的審美情趣、承載精神的人文底蘊，滄桑古樸的歷史厚重、強勁噴薄的時代價值，讓人流連忘返。陳嘉庚親自參與規(guī)劃、設計和建造的學村建筑群，精妙布局、依山傍海、就勢而造、借景建設，與自然環(huán)境互為依存，彰顯“能與世界各大學相頡頏”的宏愿。至今讓人看得見山、望得到水、記得起鄉(xiāng)愁，成為無數(shù)嘉庚弟子的精神家園。

     “敦本路”上，我們看到一位如慈祥父親般樸實敦厚的遠去背影。《歸》文最后寫到：“而于建堂之義，復嘉其敦本貽謀，名實相稱，信有可傳者在。”在先生長眠之地鰲園，長廊石柱上有一幅意味雋永的楹聯(lián)：“長守四知風燕翼貽謀志道，立深三尺雪鹯堂集瑞傳家。”這是陳嘉庚期望子孫“不忘根本”，傳承優(yōu)良家風，使家族世代祥瑞長存。他曾說：“父之愛子，實出天性。人誰不愛其子，惟別有道德之愛，非多遺金錢方謂之愛。且賢而多財損其志，愚而多財則益其過。實乃害之，非愛之也。”1961年8月，根據(jù)他的遺囑，“余下的234.2萬元則全部用于集美學校的校舍建筑”。他“名實相稱”踐行了“經(jīng)營地方之利，仍還地方之益。一息尚存，此志不減”的諾言。

      大道之行，始于足下；大道之行，從容自在；大道之行，天下為公。先生閃亮的履印、校主走過的“路”，最終匯成了“通衢大道”——“興學興國興家路”。陳嘉庚曾說：“興學即所以興國，興國即所以興家。”在他心中，興學、興國、興家是一致的，興學乃興國之根本，是振興中華的“大道”。陳嘉庚的“金光大道”，起步于故土和鄉(xiāng)情，又跨出囿見和畛域，延伸而為全國全民盡力謀福的遠見與公心，終點于實現(xiàn)強國富民的理想，畢其一生以赴之，篤定前行，行穩(wěn)致遠，超越了國界、跨越了時空！  

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文丨集美大學陳嘉庚研究院 廖永健

責任編輯丨侯媛培

審核丨沈哲瓊